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  • 准提法心得

    ，也没有什么观想。　　很简单就是诵咒，天天念咒，念得忘了上车，忘了吃饭，想一切功德，正象《心要》中所说的一样，准提咒包括了一切，只要诵咒就具足了一切功德，这样修了一个多月，很是受益，自己的内心不但很...显现准提佛像了。 　　实际上，《心要》的作者之所以写这本书，也无非是让准提法准提咒遍地开花。密——不在于形式，而是在于你的心理，只要你诵准提咒，自然你的身体、心理、梦境等会发生变化。这一段时间也有一些...

    高七师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435745968.html

  • 净土实修之要径——重读黄念祖居士《心声录》

    有谓“法久生弊”，实则，法门无弊，弊在学人。　　《心声录》乃当代净宗大德黄念祖居士于上个世纪八十年代末及九十年代初的讲 法纪录汇编，关于佛法的基本与要径、净土法门的心要、弥陀大愿的阐释，于今重温，仍能...无疑是净土法门的心要，然在实行上，不仅“发菩提心”一词会成为有些念佛者耳熟能详之“口头语”而较难企及（净土学人近年来对念佛法门“发菩提心”之涵义的讨论乃至“往生是否需要菩提心”的问题正是出于这一现状）；...

    吕健福

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15361657049.html

  • 《静坐手册》编者寄语

    罗嗦。无一法可得，无一法可为。即宗门常说的，一落言诠，便非实意。乃静坐心要之言！“外不着相，内不动心”，一路风光坐下去，勿回头！　　想来我们每天早晚于佛前座下皈命顶礼、诵经持咒，而我佛于常寂光中双盘坐...家乡。正如我佛在灵山会上，拈花微笑，心印迦叶尊者，明不立文字，不可言语，见性成佛之心要。如诗云：“落花人独立，微语燕双飞”，“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，“山气日夕佳，归鸟相与还，此中有真意，欲辩已忘言...

    慧伯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22102365575.html

  • 大圆满法门传承

    心要（坊间有书误以为这是大手印）。三祖诗列僧哈祖师传说是赴印度求法的中国人，以后几位大师都是他的弟子，后分以下几支法脉，主要由莲华生大士和无垢友祖师总摄受，近代又由龙钦巴尊者集其大成：「空行心髓」：由...心要。赤松德真国王虽由莲师处得到许多教法，但其本人与家眷主要是依此心要修持，除了尽其世间责任，亦达到了证悟。同时受法有赤松德真王、耶喜措嘉佛母及拉龙巴吉多杰祖师等，未立言语文字，由取库藏大师心意伏藏取出...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11010383764.html

  • 湛然大师苦修中兴天台宗

    后来传教观于日僧最澄（767～822），最澄尽写此宗的教籍以归，开立日本的天台宗。贤首宗的名德清凉澄观，早年亦尝从湛然受学《止观》及《法华》、《维摩》等疏。又有翰林学士梁肃，也曾从湛然学教观，深得心要...疏》各十卷、《维摩经疏记》六卷或三卷、《华严经骨目》二卷、《法华经大意》、《十不二门》、《始终心要》、《法华三昧行事运想补助仪》各一卷等。其中《十不二门》，原是《法华玄义释签》卷十四的一节，湛然在《释...

    黄忏华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06583885890.html

  • 密宗皈依真义

    师传与莲华金刚藏尊者，再由尊者将此心要全部口诀传与沈芷芳女士纪录成函，此心要为中土所未闻；近因沈女士示寂香港，（沈女士为广东教育界前辈，毕生为教育界服务，历任广州女子师范校 长、教忠中学校长等职。）为纪念沈女士故，兹将此皈依心要全部公开传出，普愿有缘者，闻法思修，则直悟心源为期不远矣。...

    吴润江

    五明研究

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13470986970.html

  • 身口意如何各自修行

    　　惟宽：“凡夫长无明，二乘长执着，离此无明和执着的二病，是名真修；真修者，不得动，不得忘，勤者近执着，忘即落无明，此为心要云尔！” 　　白居易有悟，后终于成为佛教实践的行者。 　　世间一切，...

    佚名

    |禅|禅宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1320192204.html

  • 知义法师答：听说持大悲咒有感应，我持诵多年，仍未见效，是什么原因？

    　　知义法师答：无论做什么都有感应，何况佛法？要知道，感是因，应是果，好像敲钟一样：‘叩之大者则大鸣，叩之小者则小鸣’，不叩当然就不鸣了。修行人，要在‘感’上著力，莫在‘应’上用功。这是非常重要的一件大事。 　　无论修持那种法门，其目的都是为了断除妄想，名利心要无，感应心亦不可有，只许如是行去，终必感应道交。我亲眼见过两位...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10203011584.html

  • 祈竹仁波切答：修持一定要依从师长吗？不可以自学吗？释迦牟尼不就是无师而自证吗？

    ！'。再者，佛学上的智慧，亦非可单靠自己揣摩就能正确地理解，还需师长依历代祖师之传承开示去释义，方能得见佛语之密义真髓。师长的口诀及心要就似是开启佛法成就宝库的钥匙，不用钥匙而盲目地自己乱摸...

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12003813015.html

  • 知义法师答：大悲咒持诵多年，仍未见效，是什么原因？

    知义法师答： 　　无论做什么都有感应，何况佛法？要知道，感是因，应是果，好像敲钟一样：‘叩之大者则大鸣，叩之小者则小鸣’，不叩当然就不鸣了。修行人，要在‘感’上著力，莫在‘应’上用功。这是非常重要的一件大事。 　　无论修持那种法门，其目的都是为了断除妄想，名利心要无，感应心亦不可有，只许如是行去，终必感应道交。我亲眼见过...

    知义法师

    知义法师|因果|三宝

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/02/18521320625.html
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